BASE TEÓRICA PARA LA PRÁCTICA CLÍNICA
José Gengler
Resumen
Se bosqueja teóricamente en qué consiste el Análisis Exis- tencial y la Logoterapia, enfoque psicoterapéutico que en Chile se ha ido desarrollando paulatinamente. La Logote- rapia fue inicialmente propuesta por Viktor Frankl como un complemento para el Psicoanálisis; con el paso del tiempo se constituyó como un enfoque independiente. Este autor, desde el Análisis Existencial, desarrolla a partir de los Valores Personales, una Teoría del Sentido Existen- cial, según la cual, desde éste último, el ser humano es ca- paz de alzarse por sobre su situación concreta. Längle am- plía la base analítico – existencial de ésta aproximación, al elaborar fenomenológicamente una rigurosa sistemati- zación, con arreglo a cuatro Motivaciones Fundamentales (MF) planteadas por él: 1MF: poder existir; 2MF: gustar existir; 3MF: permitirse ser como uno esencialmente es;
4MF: Sentido Existencial. Lo expuesto es consistente con los sistemas de diagnóstico y tratamiento psicoterapéu- tico actualmente empleados. La dimensión dialógica, en su ascepción más amplia, y la relación profundamente personal entre el paciente y su terapeuta, son la piedra angular, desde la cual, el proceso se despliega.
Palabras Clave: análisis existencial; logoterapia; psico- terapia; sentido existencial; motivaciones fundamentales.
Existential Analysis and Logotherapy: Theoretical Bases for Clinical Practice
Abstract:
Existential Analysis and Logotherapy is gradually develo- ping in Chile; consequently, a theoretical account is gi- ven. Logotherapy was initially proposed by Viktor Frankl as a complement for Psychoanalysis; as time passed, it set itself as an independent psychotherapeutic approach. Based on Existential Analysis, this author developed a Theory of Existential Meaning or Sense, which is rooted in Personal Values. According to him, the human being can rise up above his concrete situation, based upon his/ her Existential Meaning or Sense. Längle expands the existential foundation of this approach, making as rigu- rous phenomenological systematization according to four Fundamental Motivations (FM) of Existence, suggested by him: 1FM: to be able to exist; 2FM: to like existence; 3FM: to let oneself exist as one essentially is; 4FM: Existential Meaning or Sense. This is consistent with the current diagnostic and psychotherapeutic treatments. Dialogue, in its most broad sense, and the profoundly personal re- lationship between the patient and his/her therapist, are the cornerstones from which all the process spreads out.
Key Words: existential analysys; logotherapy; psycho- therapy; existential meaning or sense; fundamental motivations.
* Medico Psiquiatra. Terapeuta Gestaltico. Profesor de la Escuela de Psicoterapia Gestalt 'Anchimalen'. Formacion en Analisis Existencial y
Logoterapia (egresado).
Introducción:
Breve reseña histórica del análisis existencial y logoterapia1: la logoterapia de Viktor Frankl
Viktor Frankl propuso inicialmente, una psicoterapia que no pretendía separarse del Psicoanálisis como un enfoque distinto y autónomo. Muy por el contrario, deseaba cons- tituirse como un complemento indispensable y humani- zador de una concepción de ser humano que pretendía explicarse la realidad psíquica humana completa, casi ex- clusivamente mediante mecanismos psicodinámicos. Con el paso del tiempo, sin embargo, la Logoterapia se cons- tituyó como un enfoque psicoterapéutico independiente. La proposición frankliana de considerar el Psicoanálisis Clásico como un reduccionismo psicodinámico, no es sólo una abstracción teórico - filosófica, sino también se basa en los sentimientos y experiencias personales de Frankl, tanto hacia el Psicoanálisis ortodoxo de su época, como hacia el adleriano.
Una vivencia de vacío posterior a las sesiones con Federn2 (psicoanalista discípulo de Freud), le volvió evidente que no todos los ámbitos fenomenológicamente obvios del alma humana pueden explicarse en función de una con- cepción mecanicista. Es así como en prácticamente toda su obra, Frankl considera que el ser humano tiene princi- palmente tres dimensiones, a saber3 :
a. Dimensión Somática: constituída por todo el ámbito biológico y corporal del ser humano.
b. Dimensión Psíquica: constituída por toda la realidad psicodinámica del ser humano.
c. Dimensión Noética: (del griego Nous: significa "Espí- ritu"): se trata de ámbitos fenomenológicamente evi- dentes del alma humana, que no pueden ser sometidos ni a un reduccionismo biologicista, ni a un reduccionis- mo psíquico. Como su nombre lo indica, pueden desde un punto de vista filosófico, considerarse pertenecien- tes a una dimensión que trasciende las otras dos di- mensiones y, que por tal razón puede bien denominarse una dimensión espiritual. Ejemplos de temas noéticos son la Libertad, la Responsabilidad y la Dignidad. En la raiz de estas esencias, existe una concepción filosófica y antropológica, la cual es una de las bases de este sis- tema psicoterapéutico. Es especialmente en la dimen- sión noética en donde Frankl sentía que había un vacío en la práctica psicoterapéutica, y desde donde pensaba predominantemente complementar al Psicoanálisis.
1. Längle, A. (Formación GLE: Libro 1)
2. Längle, A. (2000): p. 53 – 54
3. Längle, A. (2000), p. 211 – 214
4. Längle, A. (2000), p. 203 – 210
Estas tres dimensiones constituyen una unidad insepa- rable. El planteamiento recién expuesto, surgía en Frankl desde una raíz fenomenológica, antropológica, filosófica, religiosa, espiritual y existencial.